Bei jeder Studie, die sich mit der patriotischen und kulturellen Geschichte Kubas beschäftigt, ist es unumgänglich, bei dem von Bayamo hinterlassenen Fußabdruck anzuhalten, da es unzählige musikalische Beiträge gibt, die diese Stadt in ihrem mehr als fünfhundertjährigen Bestehen zur Musik geleistet hat Kubanisch
In der Kolonialzeit entstand die wirtschaftliche und kommerzielle Aktivität des Flusses Bayamo. Diese Stadt wurde zu einer der wohlhabendsten und gehörte zu denjenigen, die "die Geburt, die Geburt und die Entwicklung eines authentisch nationalen Klangerbes besonders ermutigten" . " Mehr...
Vor dem 19. Jahrhundert hatte Bayamo Bühnen von wahrer musikalischer Pracht. In ihr waren die wichtigsten und langlebigsten Ausdrücke dieser Kunst mit den militärischen und liturgischen Aktivitäten verbunden, die ihrer Zeit sehr eigen waren; Darunter die Prozessionen und Messen, die Brüder wie Bartolomé de las Casas im Zuge der Evangelisierung der Ureinwohner Anfang des 16. Jahrhunderts durchgeführt hatten, besonders aber seit dem 17. Jahrhundert, in dem der Katholizismus dort wie in keinem anderen Land Wurzeln schlug die Städte
Mirror of Patience, eine von Silvestre de Balboa und Troy of Quesada geschriebene Erzählung, in der die Rettung gefeiert wird, in der 1604 der Bayamo des von dem französischen Pirat Gilberto Girón erbeuteten Bischofs Juan de las Cabezas Altamirano die Hauptrolle spielt Motete, komponiert von dem Sänger und Maestro Blas López, der von seinem Chor der Bürgermeistergemeinde der Stadt interpretiert wird, der das Niveau der Musik in der Stadt demonstriert.
Die ersten Jahrzehnte der Bayamés des 19. Jahrhunderts waren in den politischen Ständen durch den Einfluss des spanischen Liberalismus und in der Musik durch die Romantik und das Übergewicht des Klaviers, der Widersprüche und des kreolischen Tanzes, die die Criollo-Klassenzimmer überfluteten, geprägt.
La Bayamesa
Ventana de Luz Vázquez, wo das erste kubanische rhythmische Lied "La Bayamesa" gesungen wurde In der Nacht des 27. März 1851, während einer Serenade, die Luz Vázquez in seinem Fenster angeboten wurde, führte der Tenor Carlos Pérez die Entstehung von La Bayamesa als Premiere ein Francisco Castillo und Carlos Manuel de Céspedes, der zukünftige Vater der Nation, der die Musik konzipierte, während sein lyrischer Text von José Fornaris, einem der großen Architekten der sibirischen poetischen Bewegung, geschrieben wurde. Obwohl in seiner Melodie der Einfluss französischer Romantik, italienischer Oper und anderer Genres europäischen Ursprungs spürbar ist, weckte dieses Lied wie kein anderer den Eifer der musikalischen Schöpfer der Insel, Liebe und Hingabe für die Heimat zu vereinen .
La Bayamesa (Nationalhymne)
In der Nacht vom 13. August 1867, auf dem Treffen zwischen Pedro Figueredo, Francisco Vicente Aguilera und Francisco Maceo Osorio, bat letzterer Figueredo, eine Hymne ähnlich der Marseillaise zu komponieren. Zu dieser Zeit war der französische Marsch, der zur Nationalhymne dieses Landes werden sollte, seit 1848 die Hymne der Revolutionäre in der Welt. Der Bayamo-Patriot akzeptierte den Auftrag und am selben Morgen, nach einem intensiven kreativen Prozess, hatte er die Texte und die Musik für Klavier vorbereitet, die Hymne, die er La Bayamesa nannte.
Obwohl Figueredos größte Schöpfung nicht die erste seines Gerichts in Amerika war, wurde sie zu einem Modell oder einer Richtlinie, die in ähnlichen Werken zu berücksichtigen ist, die von Kubanern innerhalb oder außerhalb des Territoriums geschaffen wurden. Zunächst einmal von den Bayesiern selbst, denn es gibt, wie der Nationalpreis für Literatur Ambrosio Fornet darauf hingewiesen hat, nur wenige Städte auf der Welt, deren Kinder die Nationalhymnen zweier Länder hervorgebracht haben.
Der Beitrag von Bayamo zum kubanischen und lateinamerikanischen Gesangbuch ist jedoch nicht auf die Hymnen von Kuba und Guatemala beschränkt, da Oberst Pedro Martínez Freyre 1870 den Text der Holguín-Hymne verfasste und Carlos Manuel de Céspedes den Text des Manzanillo March schrieb , unvollständig bis in die letzten Jahre, als Maestro Carlos Puig Premión ihm Musik gab. Andererseits zählten im 20. Jahrhundert Bayayers wie Rafael Cabrera und Benjamín Muñoz Ginarte, beide Söhne von Muñoz Cedeño, zu den herausragendsten Schöpfern von Hymnen und Märschen.
Neokolonie
In den ersten Jahrzehnten der Republik kehren die Trova und andere musikalische Ausdrucksformen, die von den bescheidensten Schichten der Bevölkerung gepflegt werden, zu Bayamos Nahaufnahmen zurück. Das wohl repräsentativste Stück ist Mujer bayamesa, der 1918 von Sindo Garay während eines seiner häufigen Aufenthalte in der heroischen Stadt komponiert wurde.
Nach dem Triumph des Januar 1959 eröffnen viele aus Kuba stammende Künstler neue Wege zur kubanischen Musik, darunter Pablo Milanes, der in seiner Heimatstadt in Radiosendungen zu singen begann. In den 60er Jahren ist der CMKX-Radiosender genau einer der ersten, der die Arbeit von Autoren und Interpreten mit dem Wert von Ulises Proenza, Saturno Bruqueta und Mundito González stimuliert, kurz danach eine privilegierte Stimme